在牛春迁居地武陟、修武一带打锅牛的传说

在牛春迁居地武陟、修武一带打锅牛的传说

“上有边、下有尖、六寸长、八寸宽、重量一斤三钱三。”这是一首在修武县中常村流传数百年的《锅片歌》。而这首歌又和打锅牛有关，据笔者查阅有关资料，打锅牛的传说实有其事，而中常村牛姓正是打锅牛牛楷的后代。

打锅牛不是牛，而是一个经过生死离别的牛氏家族，至于为什么有打锅牛之说，这要从700年前的元朝说起。打锅牛的始祖牛川为当时的洪洞县令，他为官清正，深受当地老百姓的喜爱，因此辞官后就定居在洪洞县椿树胡同。牛川生有三子，长子牛洪，字碧波，曾任翰林院编修；次子牛裨，字程波，曾任吏部尚书；三子牛超，字振波，官拜征南大将军。弟兄三人又生有18个儿子。此时的牛家“地有百顷，牛过千头”。家势正是“繁华似锦，烈火烹油”，一个家族“冠赞英，一门美”，“一睦处，阖门济美”。

孰料好景不长，很快爆发了元末农民大起义。椿树胡同牛家作为元朝官宦之后，势必成为义军和盗贼的攻击对象。牛家兄弟18人与前来抢掠的盗贼对抗了数天之后，知道大势所趋，家业难守。老大牛楷流着泪说：“我们各自逃生吧！”，可是弟兄们却迟迟不愿离开。说：“这一走我们就是生离死别了，如果皇天不佑，咱们弟兄就在阴曹地府团聚；如果皇天保佑我们活下来，我们还有我们的子孙怎样才能相认呢？”经过商议，大家找来一口锅，将其打成18片，兄弟们各持一片，以作为今后认亲凭证。随即他们带着家眷、怀揣锅片、泪洒分别，各自逃散。

后来，朱元璋统治了天下，建立了明朝政权。随着生活的稳定，散居各地的牛家弟兄开始筹划对锅认亲。在迁居汜水（今河南荥阳市）的牛家老大牛楷的积极奔走联系下，他们于某年的农历十月十九日，在汜水县十里亭寨门前的高台上举行了认亲大会，通过对锅认亲，乃知道居河南14人，居外省者4人。兄弟18人亲情难舍，约定自此以后每年农历十月十九日都举行对锅相会。谁知当地官府对此举十分反感，唯恐生出事端。于是在他们再次聚会之前，诬陷他们为白莲教徒。牛家弟兄以后只好取消每年相聚认亲的约定计划。从此散居各地的十八弟兄各书家谱，以昭示子孙。这就形成了古今家族史上少有的《十八祖迁居地址歌》：

楷汜水，炳洛阳，固始有来鹿邑杭，捷居郑州地，铨在西华乡。六祖洪爷后，子孙往下传。

青祥符，健林县，郁居密县颖居宛，秦居夏邑地，堡在盱眙安。六祖裨爷后，子孙记莫忘。

鹏温邑，孖鄢陵，圆居上蔡翼洪洞，栾在项城北，迁住冠县东。六祖超爷后，子孙记心中。

修武县中常村牛姓即为打锅牛长子牛楷的一支分脉。据该村《牛氏宗谱》载，牛楷，字圣儒。元朝廪膳生，先后娶妻郝氏、邵氏，生有6子。牛楷率妻小逃出洪洞县后，辗转来到汜水县（今荥阳市），遂在此定居。其后，儿子们逐渐长成，因弟兄众多，家计难以维持，又值明大移民之际，牛楷遂命除长子牛祥之外的5个儿子到外地谋生。于是四子牛春北渡黄河，最初来到武陟县魏村，后又迁到蒯村，至十世又有子孙迁到修武县中常村。

经过数百年的繁衍发展，打锅牛的后代也从五省十八县到全国各地，仅焦作一带县（市）几乎都有这支牛姓的后人。打锅牛的故事《十八祖迁居地址歌》也随之传播开来，甚至修武县中常村的打锅牛后人还把祖先留下来的认亲锅片编成《锅片歌》代代相传。