苏氏谱叙（明嘉靖癸巳仲冬）

苏氏谱叙（明嘉靖癸巳仲冬）

苏氏族谱。谱濮阳苏氏之族也。何谱焉。余尝读易至同人。曰。类族。又尝读书至尧典。曰。睦族。未尝不废书而叹也。曰嗟乎。族之不睦与弗类者。非教之罪也。俗弊而风靡。流远而本分。始途人视族人矣。夫自子孙视之。有亲疏也。自祖宗视之。皆子孙也。呜呼。皆子孙也。则皆一身也。皆一身也。则皆可爱也。合异而同。溯流而源。情通理一。天下可也。又矧吾宗乎。能无憾焉。次序既定。或曰。迨子之身之世。不前人胜乎。余曰。君子无易言也。何也。务其外而不知违乎中。绚其文而不知失其质。失质则与礼日离。违中则与真日凿。方窃惧焉。故谱之。欲返离以合。祛伪以真。而未能也。呜呼。胜乎。而吾子易言之耶。自余之有识也。见父子翼翼如也。今弗率教矣。见兄弟怡怡如也。今相忌嫉矣。见叔侄煦煦如也。今相凌驾矣。见群从于于如也。今相讪谑矣。不止不塞。不知末流之纪。极矣。夫余安得而不惧乎。是故。知弗率教。不知以不子教也。知弗敦睦。不知以不弟教也。知戕夺其兄弟之子。不知以不逊教也。知讪谑其伯叔之长。不知以不族教也。由一身而兄弟。而伯叔。而族人。一再传而已矣。若此。夫余安得而不惧焉。或曰。今也谱之。则分以秩定。可以观矣。派以情通。可以兴矣。可观则序严。可兴则爱生。爱生斯仁。序严斯义。即仁且义。弗前人胜将不前人似乎。又何惧焉。余谢曰。信。如吾子。则余斯惧也。庶乎免矣。唯族人其共图之哉。

明嘉靖癸巳仲冬望日文林郎广东道监察御史五世孙祐撰次