正确辩识家族传说的文字记录

早年曾闻山东十八子七门有一个传说：传记旧族始迁于齐淄，唯所言未见书证。二O二五年春清明后，余赴沂南依汶镇，就国氏历代残存碑幢进行抢救性发拓与研考，并进行文字的辩解，以文记录。

在录辨松林庄古碑林时，与北京国强进入文革十年中用以生产用的铵水池中，清扫擦净，敬香拜祀，逐序辩识。因碑石众多，又损磨严重，加之凤化剥蚀。辩认十分困难，只好利用放大，光射等手段。幸而可辩录十之八九。在北壁中段，发现了沂南国氏旧迁传说的这块碑记。

此碑应为组碑的三支臻公碑，仝立年月吉曰末记。

臻公碑记全文辩识如下：

吾国氏由淄迁沂之松林庄，多历于艰矣，自仕府袓始起新莹，始而四支分焉。

但生茵曰繁，迁曰靡定，苟靡支分焉。离别之恐年久湮灭。代远无以序昭穆，别疏远也。爰见石林刻铭之前，凡系出一本者，历序并载幾后世世子孙，敦敦教化凡有所考核，云云是序：

三支袓讳臻，二子立公，立盛，公子桐，盛子林，桐子九英，英子傅。

考据《国氏康乾总谱七支系》，可知臻公为二门天祥公五世孙，此门袓系为选德公→天祯，天祥→祯公子周，观→观子文奢，文武，文明

＜旧宗谱记＞：文武公生三子：长艮，次乐，少钿

艮公生仕府，仕督

乐公生仕升

钿公生伯仕学，仲仕仟，叔仕俊，季仕秀

为了考证这一碑记的矻立历史时间，是考证由淄迁沂这一传记的重要节点，可从立字派，九字派的生卒年去佐证，可幸旁有本支二门讳乐公碑，依据可证：

乐公之碑仝立于清乾隆八年二月十七曰，由三世孙彦公，章公所立。而臻公之碑申二世孙传公所立，

彦，章二公生季为乾隆之年，谱系为十三世。

臻公之孙传傅公为十五世，可证此碑立时间为大清嘉庆年立石

另据依汶镇西贯头族谱碑，亦可证十三世之仝立为清嘉庆上旬立石

在松林庄碑冢中，组碑之主碑对于此传说之源，有详细的铭记…

吾国氏自谱谍毁失，掸精竭力未竟，故可考自袓以次历之谱碑，庶后世源之本，本有可考核焉是以为序。

又有组碑之立堂公之碑记：

国氏由淄迁沂之松林，多历年远，子孙繁涎，分别多离，恐年湮无以为序，故世爰建石于世袓莹之前，凡孙出一本者，历序並载，后世子孙照本序之是为序。

从上述各支袓碑记记中可确，此由淄迁沂是在清嘉庆年方成立。故于近代在山东济宁嘉乡县发现的《康乾国氏总谱系》的记载，有很大的分岐。错于何处？沂南国氏是一支独立的支系，齐淄的两支也皆为独立之系。三支国氏唯上溯共为一宗，谓之十八支系。

查考《康乾总谱系》，可见沂南国氏为十八子七支系。迁移徙居，皆为详细：

支源派生，记录其迹：七支为俊亭公七子允孝，字继顺，号育林。自明洪武二年奉治从山西洪洞（返）迁山东汶上县城西十二里周村国驸马府，居半年分居迁济宁州北关，至六代天祥祖迁沂水西南孟良堌之北松林国家庄立业

在天祥祖传中：明嘉靖九年庚岁迁沂水

据考证天祥祖迁居松林庄，是从国家庄于明嘉靖九年分迁的。

这一书证，证明了松林庄传记由淄迁于沂是误传，此七支是由济宁府北关移迁沂南国家庄，在迁松林庄。

那么这一传说是怎么形成的呢？为什么在清嘉庆间成为传说，而信之刻记于石。

考溯此组碑刻记，显见清嘉庆年此族己失毁家谱，此无证可信据，至嘉庆年，溯源之时，可能族中知源者己无，溯之无本，信息积累中又有与淄为同宗兄弟之残存。北上联宗，又见八代炫公之后，皆为天字派，其故传宗袓又为天祥，天祯二公，故误识为一本。此说之谬，始在失毁谱谍之因，但考《康乾国氏总谱》修续谱系最后一次为乾隆四十年，己未岁（公元1775年秋八月）。七支没见有人参加，故在十三世上，沂南七支没有接续记录痕迹。是什么原因造成了自康熙四年沂南七支二门十一代良公父子（立法）参与合谱之后，于八十五年后，未能参与己末岁的十八支续谱？

这八十五年，沂南发生了什么重大变故，使其无人参与其族中重大活动。且听下期分享。