施满杨氏重建祠堂志

来自：本站日期：2021-02-17 12:00:00 浏览：3930

重建祠堂志
红门（施满）杨氏，自始迁祖危佛公于宋末度宗年间，从邻县将乐迁移到此，历经20余代，近800年。宗祠于公元1839年始建于庵排上，后毁于太平军战火。公元1866年重修，公元1960年代移建至本村路边，“文化大革命”期间祠内典籍、主牌俱失无存。公元1970年代作为集体财产处置。历经百余年后，施满杨氏祠堂消失。随着时代的变迁，杨氏子孙陆续外迁发展，虽家运昌荣，人丁兴旺，但50多年来本族嗣裔，仅以祖茔权当宗庙，祖牌无处安置，宗亲亦无集聚之所。由于缺少宗族活动场所，致使我杨氏宗亲远近亲疏不识，伦常尊卑难辨。
2008年起由全林谋划宗祠重建，得到族人积极响应。并于2011年10月成立了以裔孙常先为组长、文良、全道、全林为副组长的新祠筹建小组。选址本村小河边，裔孙春生、全勇、德后、德良捐出自己的祖传宅基地。筹建中得到了族裔善佑、善文、杨斌等的大力支持。历时半载，新祠于2012年清明节落成。新祠占地160多平方米，坐东朝西，背靠来龙，笔架鲤鱼、瓦阳坪二山，门前溪水环绕。
新祠的建成是全体杨氏族人通力协作的结晶，也是族人团结的见证。按古制，家族中有出厅级以上的官员时，可将家祠改为家庙。所以希望后世子孙，励志向上，实现家族凤愿。为留存子孙褒扬，亦将全部捐名在族谱的捐名中留存，并在祠内立碑为颂。

施满杨氏宗祠

祠堂志（原稿）
礼有之君子，将营室宗庙为先，庙虽有定制，而祠可通建也。杨氏之居施满数百年矣，自明以前，貲产虽丰，丁口未蕃，其为祠也，特于通惠庵之西偏构有一小堂，以备春秋致祭而已。近世则多貲红粟之家，丁多绵瓞之户，爰易旧堂为新祠地，仍于庵西而特广焉，今观其所造工虽未竣，而安主有寝，行礼有堂，题门有榜。廊廡厅霤以及庖之所莫不经畫周至，虽祠而庙之规模具焉。则今虽僅易堂为祠，而易祠为庙殆指顧问事耳。矧乎关西之风未艾，道南之泽犹存，安在名卿钜儒不继，起于今日之上與汉宋之清光后先辉映哉。

作祠堂誌

修建祠誌
莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传本无也，而欲自我以创其始，其事固难本有也，而復赖我以要其成，其事亦匪夷夫，善作者，安知其非善继先志；善述者，安见其非佑启后人。
我祖危佛公于宋末由将而迁，传世二十，历数百年。其初列祖艰难创业，辟土地，力田亩，兢兢然以垂裕后昆，何暇计及乎宗祠。厥后子孙繁衍，信培、信东、信柏等首建其议，特拟于通惠庵右建立祖庙，以安祖灵。原于道光己亥年鸿工鸠木是卜，尔宅虽未敢云大啟，尔宇而规为措置亦略备奕。奈咸丰七、八两年，粤贼陷境，妄肆凶残被极糟蹋，势将倾圮，由是族人目睹莫能若何。有志者独感激而兴曰：宗祠原以妥神灵，不可听其久蹈而弗修葺。维时父老子弟，深服其论，各欣然踊跃，或捐助钱谷、或帮些人工。董厥其事，则信诚、信杰及天长三人，而天长尤肩其重焉。自同治丁卯迄，于已己夏工殆垂就，视前而復，广其祠也。内为寝堂，中为大厅，前为廊廡，大门门外有空地，墙垣右墙外为厨灶。祈祀蒸尝有其度，拜献升降有其文，如是亦足洵观矣。然考古制，大夫曰庙，士庻人曰祠，后世子孙诚能力争上流，笃志贵顯，俾称祠者改而称庙庻几哉于我族而独有光耀者。

孝思堂識

祠规（悉依原稿）
夫法之宜禁者多，其大者莫如污辱相宗、杵逆父母、乖乱伦纪、谩侮尊长、欺凌孤寡、妒害贤达、亲昵恶少、朋党匪僻、游荡忘家、酗酒滋事、拖欠国课、不畏王法，上件十二见固无犯者，恐后丁口既多，贤愚不一，倘有不萧敢或犯此，视犯轻重，严整族法，或责、或罚、或斥、或革，公义所定，断不容情。凡我子孙务宜凛之慎之，万无蹈此为幸。至于祭祀苟简饮福谊闹，毁坏祠房，搬失祠物之类，虽是一时之失细微之故，凡不可为训者，皆系无所敬忌偭规之渐，族法亦所必惩警之戒之。

上述内容为转载或编者观点，不代表本站意见，不承担任何法律责任。如侵权请联系删除。

锦秋文谱

扫一扫关注

锦秋修家谱

扫一扫关注