高氏宗谱后记：感谢编纂宗谱及祠堂正本清源的参与者

来自：本站日期：2021-01-21 18:00:00 浏览：1343

首先感謝家族所有為此次擴修祖境。編撰宗譜及宗祠正本清源的參與者。
本譜是在家族出現大是大非門爭的特殊時期编修的。個中原因由於之前有隱悪揚善的族訓此處無法細講。但有句話必須要說“為家族辦公益事業必須學習家族歷史、循規蹈矩。不能主觀想當然辨事、否則。好心可能辦成壞事。
一：宗谱的编修
什麼樣的家譜算作好家譜？第一族人名字要準確，配偶姓氏無錯誤。世系孝梯不棄亂、序文記載有根據。第三家族成員要齊全、不因路遠而不訪“不因不資而不記。第三無錯白字與漏餘字。第四涉及家族綱領性的規定要大家共同商議、不以自己的好惡輕易下結論。如果能做到以上幾點。就能編撰成一本質優的標準宗譜。至於裝幀印刷“紙質優劣，要看編修時的經濟條件如何。
對於一個超過萬人的大家族而言，修譜是件非常困難的事。這主要表現在宗親居住分散、四面八方星羅棋饰“遍怖全國各省的定居和遠離家郷漂泊在外的誓居“给探訪工作带来諸多不便。儒管编撰者三番五次上門登記、千方百計捜集資訊。由於種種客觀原因。難免出現漏登現象。
自然領候也是造成採訪困難的因素之一。本修從戊子年夏開始。至王辰年春竣譜歷經近年。這其中的春夏秋冬、炎熱酷暑，冬雪嚴寒、暴風驟雨等領候也給採訪帶來了很多不便。但是再大的困蝶也阻止不了编修者的決心。本修共對家族所有村苏探訪了四次。第一次由乘根、雲派完成“第二次由乘根、乘銘完成“第三次由乘根、信约完成，第四次由乘根、永的完成。其中大多數由乘根負責接待宗親來訪和外出對宗規聯誼。匯總和列印與總校對山乘根完成。偉釣利用教學空開之余。對原譜進行了詳細的對照校對。各村的編撰理事對編撰家譜表現出了極大的熱情。鈴採訪工作創造了有利條件。當印刷前的最後一道工序定稿時，各村理事人帶著強烈的責任心在家譜清樣上鄭重簽上自己的名字表示沒有差錯可以印刷。
二、家族祖境
家族祖境是指繁衍這偶家族的始祖去世後的安寝之地。淇圈高氏家族的始祖高平宋末從河北省北部（現屬内蒙）遷徙至淇縣西南十裏處。即今天的小北陽村定居。逝世後葬在家東即今天小北陽村東（北陽村九組高乘根的菜園）。祖墳形狀與碑文、宗譜上所描述的一致。為什麼要大修始祖墳呢？一是當今社會正處於盛世。國泰民安、生活富裕。國家已經把每年的清明節列為法定假目。倡導在外工作的各行各業人員回家祭祖。具體到我族來說。是後裔紀念先人的頭等大事。多少年來很多人都有大修祖墳的思想。但是社會動盪。民不聊生。在生活困窘的情形下談耗費館資修葺祖墓簡直是一件難以實現的幻想。看著現在過上了富裕日子。為了讓人神同福“乘根找到幾位家長及各村的管事人談了修始祖境的想法“他的建議得到了廣大宗親的大力支持。二是始祖境就在乘根的菜地“每當他從祖墳旁走過。都要對土塚殘碑多瞧幾眼。看著小小的墳堆和殘破的石碑、心裏有一種酸楚的心情。他想、這麼大個家族、族裏人才濟濟。這個不起眼的墳堆實在是跟大家族的名聲不相稱。因此、有必要擴大墳貌規模。三是由於北陽村高氏領導尊祖意識淡漠，輕視始祖墳在家族的作用、竟讓村民將住房陽宅蓋到了祖墳旁邊。而且臺階高度超過了始祖墳上的石碑。每逢下雨。雨水將浸泡祖墓、這實在是對始祖的不孝和有違家族的尊嚴。四是我族的始祖墓是淇縣唯一的一座元朝墓葬，據文史考古專家稱、始祖高公聲平幕對研究元朝文化有著重要作用。墓上現存的臥碑，是清朝乾隆二年高麗敏等宗規立的“由於年長日久、銘文不少已經脱落。從搶救歷史文化遺産上說。保護祖碑也是對國家的一份貢獻。碑基下選、有一塊元朝的藍花玉刻石。上邊記載了始祖的子、孫重孫為其立碑的時間。這樣的石質銘文很罕見、應該說是我族的無價之賣。所以必須重點保護。五是目前社會上盗竊販資文物的不法之従猖獗、我族的元朝玉石碑銘已經引起了歹徒們的注意“稍有不慎便有被盗的可能。為了不讓石刻被盗“必須儘快採取保護措施。六是由於當前物欲横流、拜金主義思想嚴重、不少族人既不知道始祖的名字、也不知道始祖的墳墓所在。擴修始祖墓對宣傳始祖教育族人能起到不可估量的作用。種種理由促使家族必須儘快擴修始祖墓、而且以嫁陵的規模設計圖紙、分期建設“以顯示望族風範。
随處盛世“修高規格高檔次的祖墓並不容易“主要是二00五年维修宗祠集了一次资”1100七年立石牌坊和建山門又集了一次款。所以事隔兩年，族人對捐資有些疲戀情緒。但乘根積極倡議、首先將自己的半畝田園捐獻出來作為大修場地。老家長志派、雲派積極回應。帶頭捐資描族兄弟四人捐了始祖的石碑錢。接著東門閣南村的待福全家為東門祖高仲良捐了石碑錢、中門秀才莊的待慶全家為中門祖高仲賢捐了石碑錢。西門史莊村的待和全家為西門祖高仲德捐了石碑錢。之後又組織了修塚陵領導班子、乘根被推選為領導。塚陵上的石材來自滋縣屯子鎮的風凰山上、欄板、望柱等工藝由屯子鎮鄭廠的石雕工完成。庚宣年清明節前塚陵主體完成、清明節在始祖祭拜臺上開了祭祖大會、各村代表對工程的規模興品質識不絕口。河南省高氏宗親聯誼會會長高繼德及河南日報社编韓高岐嶺以及淇縣文物旅遊局、淇縣縣委辦、淇縣政府辦、淇縣檔案局、滑縣高氏家族、南陽村孫氏家族、西崗鄉馮氏家族、高村鎮肖氏家族等多家單位和家族領導參觀後、對祖墳建設的成績給予高度讀揚。
祖墳從三零一零年農層正月二十四開工到十一月二十八日結束。共計十個多月。在修始祖陵工程中當義務工的有，乘根、演钩、信的、順的、永的、宋窗村乘銘、水屯村乘林。這裏有必要提一下修始祖墳時發生的奇異現象。庚寅年正月二十四日下午兩點半當建築H量動工時，忽然從祖墳頭起了一場大旋風。瞬間地上樹葉維物被旋上高空、響聲刺耳，令在場人大為驚訝。接著又起了兩場旋風。三個小時内共出現了三場旋風。三場旋風走向大致相同。即從壇頭起向北走約十米然俊折向東南方向“第一場最大。從時間上說還在正月，從地理位置上講、緊難、祖墳均是房屋。這樣的時令與環境不可能突起旋風、七十六歲的老人高乘合說“我在這喪種了六、七十年地、從來沒經見過這裏起旋風。至於這裏為何會出現這種自然現象。特別是在為始祖修壇的時間發生這樣的事。屬於巧合還是必然難以參透。所以只有將這個現象如實記錄下來，等大家慢慢研究與探討。見證這三場旋風的人有“志派、乘根、乘合、周然、乘銘、乘海、義鉤、信的、海的、漸旭、漸利、陳愛珍（洋钓妻）、王小秀（待敬妻）等二十多人。
三、祭祖會議
家族祭祖會議主祭人對家族歷史必須瞭解。祭前熟悉系列程式。以祭祀家族始祖為主、宣傳列祖列宗為辅。始祖是家族的族父、沒有始祖就沒有家族。對始祖以下族内有功德的先賢先輩要大力宣傳。弘揚家族歷史文化、學習先賢愛族精神。尊敬家族老人，愛惜晚輩。會議的目的必須本著敬、祖先，教後代、和睦宗親的原則召開。召開會議之前。要充分做好會議内容安排。對一些不知道或模糊不清的歷史文化和人物事蹟不得牽強附會。不能喧賓奪主誤導宗親。不得借祭祖之機，沾名釣譽突出自己。使祭祖會議嚴重離譜與變味跑調。
按照族訓。宗譜記實要「弗隱弗誕」。這就意味著宗譜作為族史要將族内的好人好事在家譜上展現出來。不得借修譜之機誕陷宗親。即使發生有損於家族形象名舉的重大事件也不得將當事人的實名紀錄。按照這一原則“我們對所有捐資人員都已列表登記。也對丁亥年十月初一發生的換祖重大事件略提了一下（隱匿了肇事人的名字）。
四、宗祠的功能与作用
宗祠也稱祠堂、宗廟、家廟。是宗族祭祀始祖的地方、被視為血緣崇拜的聖殿。也是家族聚會議事的地方。宗祠是宗族的樂耀。因此宗祠的第一要義和主要作用。就是朝宗調祖、祭祀先人。祭祀的對象主要是得姓受氏之祖、始遷之祖。在祭祖時也可以将對家族有貢獻的人與有德行的歴代先人提出學習“但不得喧賓奪主。宗祠的正中稱神鑫，位置最為崇重，是安放、供奉本族始祖牌位或蓋像的地方。我族宗祠正中神鑫供奉的是始祖高平的石雕牌位“任何人不得以任何名義變動。
由於這次编撰的宗譜要向國家檔案局、國家圖書館、上海圖書館、河南省博物院、淇縣檔案局等單位捐贈。事關淇園高氏家族名零。故在思想上必須引起高度重視。必須將宗譜的品質視為生命。這就意味著在編修當中，必須認真過细，反復校對。
續修宗譜要心誠、要踏實、要有耐性、要大公無私，要不圖名利。不能沾名釣零、不能草率行事。不擺花架子、不搞形式。不走過場。去掉各種私心雞念後、才能把這項工作做好。一句話…好心必有好報
儘管這次編譜非常認真。但錯誤之處在所難免。如宗規們發現錯誤。恳请再版時改正。

中華洪園高氏宗親聯誼會漢園高氏宗譜編撰委員會

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