岳氏《精忠堂》族谱序

来自：本站日期：2021-02-05 09:00:00 浏览：2625

国家有史，论述朝代、记载政事；地方有志，明晰沿革，延续土风；家族有谱，考究世系，识别宗支。三者构成一完整体系，记述中华民族繁衍生长的历程。史、志、谱互相印证，相得益彰，流传千古，是我国传统文化一大特色。宇宙之内，天地之间，姓氏的起源流变和发展，是姓归宗，同根相连，血脉延续。我国民族历来重视血缘、亲缘、乡缘关系，长期以来，形成强烈的宗族观念，乡土观念，进而上升为国家观念，是中华民族具有强大凝聚力、历经五千年经久不衰的奥秘所在。
国有兴衰和灭亡,而家氏却源远流长，国家要靠民族凝聚力,民族要靠氏族凝聚力,氏族要靠家族凝聚力,构筑战时勇敢拼搏,平时忠孝两全的稳固国家基础,实现君臣父子、礼仪之邦的太平盛世。人生百岁,长寿者上可见父、祖、曾祖,下可见儿、孙、曾孙,前后七代一百五十年。圣贤所写的史书让我们知道数千百年改朝换代的历史,祖宗留下的家谱让我们明晰千百年迁徙繁衍的脉络。虽然百年后事我们不能再见,但是只要坚持守谱续宗,把关排辈,就会血缘传递,宗族永继。报本追远,人皆有之,祭祖怀念,人之常情。尊祖敬宗,是中华民族的固有美德，懂得做人的道理必须以亲睦族人为重，而家谱则把远近的族人联络起来,崇尚睦邻友好的纯正风气,根深叶茂。一位哲人曾说过:“一个忘记自身历史的民族是可怕的”。小而言之,一个不了解自己繁衍历史的家族亦是令人可悲并让人担忧的。所以,编续家谱是我辈留给后代的嫡系脉络踪迹,责无旁贷,也是无量善事。
撰修谱牒，家之有序，有如参天巨树，不论其树冠枝叶如何繁茂而主干只有一个；又如黄河入海，不论其沿途注入百千支流而主流仅有一条。谱牒作为家族史料，不仅可以追根溯源，辨别枝系、区分长幼、延续血缘，而且更重要的是重视亲情、父母慈祥、兄弟和善、友情长存。人人像爱自己父母一样推己及人，博爱人人；人人不忘其祖，不忘其婚，不忘其亲情。续修家谱，不仅使我们知道生命的由来，而且知道自己是谁的子孙，自己的父母、祖父母、曾祖父母是什么样的形象，这是人的本能。在婚丧事宜、逢年过节、祭祀扫墓的时候，都要分清亲疏和辈分高低，这也是日常生活离不开的。参天之木必有根，环山之水必有源，是谓根源。草木祖根，山祖昆仑，江河祖海，是谓问祖。寻根问祖，追根祭祖，不在祈福于祖先，而在明白自己的身躯。我们与祖先是血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉传到我们现在。凡家修谱，目的在于弘扬家风，继传家训，继承先人的优良传统，鼓励后代奋发有为，为国家富强、民族振兴、家族兴旺做出贡献。
吃水不忘源头，望木而思根本。追循历史足迹，探寻岳姓根源。岳氏属炎帝之裔，四岳之后，根在泰山，望出山阳。自禹王时代，授姓以来，由于时代变迁，风云变幻，岳姓多隐少现。浩瀚银河，天地乾坤；汤阴福地，斗转星移；大鹏展翅，佛降世祖。南宋时期，岳飞谨遵母训，一心抗金，保卫中原，力雪国耻，用39岁的生命诠释“尽忠报国”的爱国主义精神，从此岳姓成为族人的骄傲，岳飞也成为爱国主义的代名词，为历代人民崇拜和敬仰。
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，祖籍山东聊城东昌府，南宋抗金名将，中国历史上著名的军事家、战略家、书法家、民族英雄。
岳飞于北宋末年投军，从1128年到1141年的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小战斗126次，所向披靡，“位至将相”。1140年，金毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。帝相却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受奸臣诬陷，被捕入狱。岳飞的一首《小重山》把他当时反对议和、力主抗金、孤立无援又无可奈何的悲愤心情表现的淋漓尽致。昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时（1162年）岳飞冤狱平反，改葬于西湖栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋最杰出的军事家。他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅，其生平指挥大小战役一百多次，无一失利，战略、战术思想非常值得研究、探讨和借鉴。
岳飞是具有远见卓识的战略家。他在宗泽部下，不顾官卑职小，上书指责，反对南逃。在长期的抗金斗争中，屡次上书朝廷，分析局势，规划用兵，准确无误，切中要害，其有关奏章，运筹帷幄，丝丝入扣，有理有据，大气磅礴，千古传诵。
岳飞极具文学天赋和书法功力。他的诗词，跌宕豪迈，笔力干云，尤其是气吞山河、名垂千古的《满江红·怒发冲冠》，抒发了他不甘虚度年华，迫切建功立业，报国恨，洗国耻，收复河山的雄心壮志和爱国情怀，字字血，声声泪，是一曲豪气干云的英雄颂，一阙哀声动地的悲怆曲，也是一通时间的风沙永远无法侵蚀的诗之丰碑，为中国文学史留下了灿烂辉煌的篇章。其充沛的爱国激情、悲怆的英雄情怀和慷慨的豪情壮志，使无数的后继着为之折服。他的书法作品虽然不多，但从他的诗词、书信、奏章和所书诸葛亮《前出师表》看，默气淋漓，纵横捭阖，功力深厚，大家风范。
岳飞是辉映千古的民族英雄。他最令千秋百代人民感动、最具个性魅力的是至死不渝的爱国情操，在国难当头之时，他疾呼“文官不爱钱，武官不惜死”，力排和议，坚主抗金。岳家军横渡长江时，岳飞在战船上誓言:”某不擒贼，不涉此江！”在大破金兀术“拐子马，建立盖世武功后，以“直捣黄龙府”相激励。即使受诬下狱，惨遭酷刑，仍坚贞不屈，发出了“天日昭昭，天日昭昭”这悲愤的呐喊，巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应、大海回波。”孙中山把岳飞的“尽忠报国”精神称为“岳飞魂”，而后，又升华为“国魂”、“军魂”、“民族魂”。毛泽东指出：“岳飞是中国历史的民族英雄”。江泽民亦明确指出“岳飞的’精忠报国’等等，多年来一直是人们引为学习的榜样“。习近平说：“精忠报国”是我一生的目标。岳飞身上凝聚着中华民族的传统美德和崇高精神，他国而忘身，无私奉献，力挽狂澜，丹心一片，沥血衔冤，忠贞不渝，铸就他成为万世楷模，为千秋万代人民所敬仰。
齐鲁大地——牡丹之乡——伯乐故里，山东省——菏泽市——成武县的岳氏一族系宋武穆王岳飞之裔，是忠武王四子缉忠侯岳震的后代，始迁祖彦隆系飞祖十三世孙。自明朝初期1430年前后于聊城市冠县迁至菏泽市成武县南章集村，迄今约600年，人口约5000人。
成武历史悠久，早在新石器时期就有人类在此生息繁衍，周武王封庶弟于郜，郜国重骑射，民心向武，形成尚武之风，国都故名成武，义为形成尚武之城。郜国灭，成武城存，公元前242年，秦置东郡，地属之，置成武县。还有一说是汉高祖刘邦在此成就武功，赐名成武。成武是国家命名的千年古县，位于山东省西南部、菏泽市东南部，鲁、苏、豫、皖四省交界处。东邻苏、皖的丰县、沛县、砀山，南邻河南的商丘，西邻河南的兰考、开封。总面积988平方公里,辖11镇2个街道办事处和1个省级经济开发区，473个村民委员会，总人口72万人。是全国粮食生产基地县、全国优质棉繁育基地县、全国淡水养殖基地县、全国高标准平原绿化县、全国农田水利基本建设先进县、全国科技先进县和全国城市环境优秀县。
成武人杰地灵，文化灿烂，是春秋时期著名相马师伯乐、汉朝名贤孙期、宋朝名相庞籍、清华大学创始人周自齐的故乡。成武文物荟萃，有文亭山、文亭湖、秦汉大堤、齐桓公斗鸡台、伯乐墓、晏堌堆、五代屯军大碾、唐代田塔等众多遗迹。存有汉蔡邕书《张寿墓碑》、唐虞世南书《孔子庙堂碑》、元赵孟頫书《张成墓碑》等著名碑刻。戏曲、书画、陶艺、瓷刻、发绣、麦编、斗鸡、斗羊等地方文化艺术独具特色。成武民歌《包楞调》唱响全国，习近平总书记的夫人、著名歌唱家彭丽媛1980年演唱《包楞调》参加全国民间民族唱法会演，1982年她在中央电视台、中央人民广播电台主办的春节文艺晚会上演唱了《包楞调》，《包楞调》从此走上大雅之堂，被评为国家级非物质文化遗产，为成武人民争光。2014年亚太经合组织领导人非正式会议系列活动中，彭丽媛陪同APEC“太太团”参观残疾人艺术展，被成武县聋哑陶艺师康志敏的作品所吸引，龙人康创作的陶艺作品《母亲》，被彭丽媛作为珍贵礼物分送给国外友人，使成武陶艺踏出国门，走向世界。
南章集村地处黄河冲积平原，位于成武县西南部，距成武县城约18 公里，南与曹县接壤。全村268户人家，人口约1000人，聚居着岳、葛、陈、刘、周、吴、智、李诸姓，其中岳氏约600人，占全村人口的60%。在南章集村的中央，有一座忠武王祠，人称岳王庙，始迁祖彦隆七世孙东元于崇祯元年（1628年）统众捐银建造，迄今已390年，因年久失修，在二十世纪五十年代坍塌。随着国家文化政策的改善和地方经济的发展，为了纪念祖先，团结族人，祈求幸福安康，岳飞后人岳邦振、岳宗连等人多方募集资金，于1998年在旧庙遗址上重建忠武王祠，由门楼、大殿、西厢房、碑楼组成。该祠大殿里的大梁、门墩、基石等都是原庙的老物件，内供奉着岳飞神像。西厢房5间，分3个单元，从北至南依次是：祖先纪念室、资料室、来宾接待室。碑楼在院内的东侧，碑上记载着岳氏渊源和该祠建造过程。最令人骄傲的是现在珍藏的三件“珍宝”：一是镶嵌在祠堂东墙上记载明代崇祯元年建家庙完工的刻石，二是由南章集岳远义保管的宋朝皇帝敕授岳飞的龙头牌位，三是由南章集岳宗仁珍藏的编纂于道光26年（1846年）《追远堂·木本水源》成武岳氏族谱。祖祖辈辈以先祖为荣，每年春节和阴历二月十五日飞祖诞辰，各村飞祖后裔前来跪拜祭奠，开展多种形式的纪念活动，代代遵循“尽忠报国”的祖训，发扬忠贞爱国、为民的精神，遵纪守法，辛勤劳动，为祖国富强、民族振兴、家族兴旺不谢努力。2015年被成武县人民政府确定为县级文物保护单位和爱国主义教育基地。
家谱是家族间构建凝聚力的核心，是尊老爱幼之本，是净化宗祖血缘关系的有力保证。为确保长幼辈份有序，尊卑有条不紊，友谊之树长青，不至数典忘祖，成武岳氏一族历来重视族谱编修，道光26年（1846年）首次编修《追远堂·木本水源》岳氏族谱，宣统3年（1911年）重修，分别于1948年、1962年、1983年、1998年接续《追远堂·木本水源》，编修《精忠堂》岳氏族谱，2017年已是近200年来第7次续修岳氏族谱。这次续修族谱本着远粗近细、一王五侯、查缺补漏、与时俱进、不留遗憾的原则，于以上6次修谱主要有三点进行了修正完善：一是把岳飞定为一世祖。武穆王尽忠报国，文武全才，功高盖世，爱国主义精神生生不息，与时俱进，符合时代潮流。武穆王岳飞之孙、续忠侯岳霖之子、南宋文学家史学家岳珂于端平元年（1234年）自撰《鄂国岳氏世谱》即南渡世系，迄今783年，浙江嘉兴《岳氏宗谱》（简称嘉兴谱）接续此谱，遵照岳珂遗愿以武穆王飞祖为一世，五侯为二世，这是岳氏最早的族谱，也是岳飞后裔公认的最完整、最真实、最可信的族谱。2012年由岳飞思想研究会主持首次编纂的《中华岳氏统谱》以飞祖为一世，飞祖老家汤阴县由朝刚之子邦信珍藏的岳氏族谱也是以飞祖为一世，天下武穆王后裔绝大多数都是以飞祖为一世。在这次修谱中成武武穆王后裔是否以飞祖为一世，进行了认真的考察分析和研究，广泛征询族人的意见，绝大多数赞同飞祖为一世。所以这次修谱本着尊重历史、接续总谱、方便交流、宗亲认同的原则，把武穆王定为一世祖。二是补齐缉忠侯岳震六子璿到丽之间的断代。嘉兴谱明确记载，璿生二子，长子占生于1203年，次子司生于1205年，司于1242生一子周，此谱比成武谱早612年。在万历8年（1580年）撰修的湖北黄梅岳氏族谱中，璿也是生二子占和司，此谱比成武谱早266年。在1990年岳力主编的《岳飞家史考》第一册中，璿生二子占和司。以上三个资料中璿生二子占和司是一致的，都没有丽这个儿子。特别是嘉兴谱最具权威性。从年代上分析自岳飞到彦隆存在断代的可能性非常大，岳飞到璿和丽到彦隆链接无缝，璿和丽之间就存在断代（见《追远堂·木本水源》岳氏族谱之探讨）。经认真分析，多方咨询，实地考证，族人同意，认为璿和丽之间存在断代，本着对先祖、对今人、对后代负责的态度和面对问题、敢于解决、勇于担当的精神，将断代补齐。三是将女孩纳入续谱之列。在中国漫长的封建社会，形成的男尊女卑思想根深蒂固，随着改革开放的不断深入和经济文化的繁荣发展，女孩入谱将逐步兴旺。这次修谱族人统一思想，淘汰陈旧观念，剔除封建愚昧，体现时代风貌，顺应发展潮流，主张男女平等，本着自愿的原则，将女孩纳入族谱。通过这次修正，族谱更加完整，溯源更加准确，分枝更加明晰，条理更加清楚，内容更加丰富，交流更加顺畅，友情更加深厚，环境更加和谐。
慎终追远，祖风延续；先人种德；后人得福。忠孝传家；祖德昭彰；新撰家训，世代遵循；子孙繁衍；行为规范。新修此谱，传承“尽忠报国”的爱国主义精神，倡导族荣我荣、家耻我耻的良好家风，弘扬正气，抵抑劣行，无论你高官显赫，还是一介平民，不论你腰缠万贯，或是沦为乞丐，都不能忘记国有史兴，家有谱旺。史谱在手，国与家可繁荣昌盛。打开新修《精忠堂》岳氏家谱可以看到家族的迁徙发展和壮大，可以看到先祖文武全才的英姿和忠孝传家的美德，使后人受到启迪，传承弘扬，源远流长。
新谱的诞生，历代祖先泉下有知，必然欣慰。它缅怀先祖，受益当代，惠及后人，如一根无形的索穿越时空隧道把我们和先祖连在一起，同为族中人，同拧一根绳，同使一股劲，同铸族之魂。岳家族人创造了过去辉煌的历史，还将谱写更加美好的篇章。期望阅读新谱之后，更加缅怀先人，传承正义；教育今人，做好自己；昭示后人，前赴后继；为祖国争光，为民族争光，为家族争光。任务完成，如负释重，无愧于心，不辱使命。缮辑成帙，呈于族众，增知育人，感恩信任。
以此为序

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