四川贺氏宗箴十五则

四川贺氏宗箴十五则

一．睦宗族。祖宗以一人之身，分为子孙，原属一本。岂可视若途人。勿因细事而起争端，率性控告；勿以愚懦失宗族，任意欺罔。尊卑定，长幼序，喜相庆，戚相吊。一姓之中，秩然蔼然庶乎，不失为望族。 

二．和乡邻。缓急可侍者，莫如乡邻。非至戚即亲朋。勿以强凌弱，勿以众暴寡，毋诡诈计挑唆，毋横行吓诈。排难解纷，泯诟忌，长仁厚，一乡之中和顺，毕著孝弟，因此益笃宗族，因此益睦矣。

三．重师道。师道立而后善人多，不惟显扬其亲荣其身，一生之受用者多矣。勿谓贫苦而不学，勿以富豪不嗜学。不学则贫者终贫，富者不终富。总不可以子弟拙而背责先生，财利重而轻视义道，庶光前裕后之有人。 

四．课子弟。读正书，交正人，习正业。士农工商务成所执，唯礼乐之可守。廉耻之当存，勿习异端，勿干名教，勿好官事，勿学痞头，勿贪酒色，勿恃财气，更不可卖为奴仆，身充皂隶，以辱家门。

五．尚勤俭。作事唯勤，有得持家，唯俭可风。业精于勤而荒于嬉，行成于俭而败于奢。毋游手好闲，勿纷华糜丽，仆耕秀读，其家正未可量。勤俭二字诚治家之至宝也。

六．肃闺门。闺门为万化之原。男女授受不亲，谁不知之。毋以至亲眷属而无忌，毋以家庭一气而不疑。男女相见必加严防，庶嫌疑别而家教谨矣。

七．端士习。女士为四民之首，乡党之仪型，风化之标准系焉，必以孝悌为本，才能为末，器识为先，文艺为后。黉宫之中，文武并列，虽所业不同，而为士则一。勿藐视法纪，轻控官长；勿出入衙门，包揽词讼，庶几愚顽有所观感而争，自励于善矣。

八．勤耕织。一夫不耕，或受之饥，一女不织，或受之寒。务使野无旷土，族无游民。男不荒其耒耜，女不休其纺织，男女力于务本，则衣食之源溥，庶几礼义可兴，族可由此而增光矣。

九．严内外。男正乎外，女正乎内，明有别也。彼彝伦攸，勿有敢作奸犯科，奸拐谋夺，紊乱纲常，及有兄弟死而转配者，穷乃禽兽之行，况朝廷法律森严，家法必须进逐。

十．守妇道。妇人从一而终，礼之经也。或家贫子幼，万无可托，从奴改醮不许入赘，亦不得为婢妾。

十一．慎继嗣。抚子继嗣，务以本支苗裔循班次，立兄弟之子，若己无兄弟，立从、堂兄弟之子，再有不合，即族兄弟之子亦可。不得蓄养异姓以乱宗祧。

十二．管葬地。公山阴地未封禁者各寻各葬，不得执为私业，倚势拦阻；亦不得肆行开控，大伤脉气，兼不许卖与异姓。其有已嫁之母与庙绝者，已嫁女有夫主，断不许归葬祖山，以开异姓争地之端。

十三．护坟山。历来封禁坟山，有敢盗卖盗葬开控滥造及现有蓄植而肆行砍伐，或历无树木而私为蓄植有碍茔域者，小则鸣族公罚，大则禀官惩治。

十四．勤祭祀。我族各处建有公祠，祭祀宜勤。私祭只论长幼，合祀必推宗子，或有事故，族众上祠，坐必分尊卑，言必有次序，情必开虚实，理必得公平。逞强恃气，居位争论，倚势偏护，毫无上下尊长，不问理之是非，必面加斥责，然后论事。

十五．藏家谱。收谱必须封固珍重，勿至童仆妇女污坏，风雨虫鼠蛀蚀。任意执笔涂添，借与他人抄写，查出鸣族公罚。