孝罗彭氏九分子孙复立二世祖志光公墓碑暨修碑亭

孝罗彭氏九分子孙复立二世祖志光公墓碑暨修碑亭

孝邑我二世祖志光公之墓碑，因露天经风袭雨击碑石逐已风化，字迹渐渐模糊，后生们提议复修。熙曙于二〇〇五年冬月初一日来罗山共商。上午到达彭新，后往曾楼，分别有乃柱、信取、成益、守谦、守常接待。以再公支招待午餐安排在阳光酒楼举行会议，有志勇、智友、永兴、永威、大斌、成益、守谦、乃健、信取、乃柱、乃吉、守常等参加。经过讨论作出了建碑立亭复制墓碑的决定。初三日乃柱请车，成益、守谦、智勇、守常、领熙曙赴罗山城。守琼、宗石、乃谦、成祯、守俊盛情款待。在县城的两天里，富赞、再三公后裔代表把复铭入孝二世志光公墓碑建碑亭作为中心议题，统一了思想，形成了共识，决定此工程由熙曙全权负责，资金由志光公的后裔承负。由于是时间短促，必须及时行动。

初五日上午，熙曙从罗山城乘车返回孝感。回去后即时选择工人，择吉动土。在施工中只请了两个技术工，为了节省开支，熙曙全家人帮工搞装卸，不计报酬，还管了不少酒饭，都不予开销，工程费用全靠他垫付，用最低廉的造价建起了碑亭，安装了铁栅栏和铁网门，他全家老少和建筑师傅不辞劳苦顶北风战严寒，追风赶日在年前完成了主体工程；罗山的族人撰好了碑文，火速送往罗山城交乃谦监制，请袁德干先生书写，原籍光山彭氏宗亲铭刻。于春节前以专车将刻好的三版大理石碑护送到花果园。熙曙家热情接待。

孝罗志光公世下系分别向族人发动集资，孝地二十一人户捐资二千三百五十元；罗山赞公后裔四十六人户，捐资六千八百元，再公后裔二十七人户捐资四千五百元，以保正常开支。年后天地回春，粉刷安装，择吉于二〇〇六年清明节农历二月廿六日竣工扫墓拜祖。

二月廿五日早，宗石、永明、智民、彭锋乘一辆小车，智友、红星、智富乘坐一辆小车，成祯、乃谦、守琼、乃厚乘坐一辆小车，三辆车于早七点从罗山城出发，乃健、乃柱、信辉、成益、成谦、乃吉、守常等乘坐守全的车，智勇、智永、彭斌、智富、守高、永胜、永兴等乘坐乃耀（新生）的车，信取、成根、乃厚（祠堂）乘坐一辆小车，三辆车于七点半从彭新出发，两路车在八点半准时到达涩港会合。车上高速路，于十一点到达肖港镇，熙曙迎接到此地，已等候了很久。到花果园首先到一世祖墓园祭扫，族长、族委会及名人作陪，祭毕到二世祖志光公墓地瞻仰，我们出花果园向北看去，就一眼看到京广铁路边沿不到五十米远，就是九分先人墓地上矗立起一座五柱六方彩瓦的怀念亭，内陈三版石碑，主碑上铭着孝邑二世顕妣考彭（母胡老儒，公志光大人）之墓，两边副碑，右铭《碑志》，左铭《捐款人名及金额》。约两米远的周围安装了铁栅栏。南面安了钢筋门，建筑得虽不是那么华丽，倒也建的朴实大方，既感受到先人的恩泽，又看到后辈的敬祖之心。

这次到老家祭祖，我们带的纸炮比以往多，因为以再（益光）公后裔创谱溯源归宗晚于建一世祖墓园，今多一分支人财，多五百人的孝意。我们感谢族委会代表族人为庆贺我九分二世祖陵墓建碑亭，还赠送了纸帛和花炮！扫墓显得比较隆重一班子年轻人生龙活虎，朝气蓬勃，昆后昌明，感赞相邻。

中午，熙曙宴设六席，请求了族长和理事会操劳族事的可敬者。席上畅饮聚庆酒，欢叙孝罗族亲情，高论振兴家族事，世代凝聚永不分。我们恐其有误解，在席桌上反复阐明：罗山族人为二世先人建碑亭不是搞另立，二世的墓地小，标准低，是建在一世之后，也不是比有钱出风头，而是因为一九九六年所立之碑露天已风化，又因再可公后裔归宗是在建一世祖墓园之后，墓志未载，我们为避后世互不相识，免日后越来越多的派别出现，造成世系紊乱，为把从一九九二年续修家谱以来孝感老家『天、心、顺、熙、朝、、景、运、昌』；罗山的『德、成（宗）、守（智）、乃（永）、信（大）、好（世）、敬等八代人为我彭氏家族在正本清源工作上的史迹，深深地铭刻在我们后代的心中，将其一代一代的传下去；为把我们罗山族人回花果园老家的足迹和花果园的亲人到罗山来，为祭拜宗系先人的足迹深深地印刻在孝罗的大地上永不模糊，为使我们的后代人，一代一代地沿着这个足迹走下去。

下午举行会于熙曙院，我们首先向族委会汇报罗山的族事工作，接着把赞、再二公世下系商讨并派的初步设想提交族委会。与会的组委是小部分，没有提出不同意见，不过有个别族人持有五十字派是先辈人所定，一字也不能改的观点。最后再公系代表在会上邀请老家族委会组织代表团赴罗参加发放家谱仪式。

清明节前三天，三月初五即公历四月二日，朝武一行  人乘四辆专车赴罗参加再公支首创谱发放仪式，朝武、熙衡在会上热情洋溢的讲了话。第二天又参加了赞公的扫墓祭礼。

三月初五的下午，遵族委的意见我们在张永顺旅社二楼举行了三支代表会议，族委会传达关于孝罗统一字派的决议，他们说：关于罗山提出的昂、美二公后裔统一字派的问题，族委会对此作了认真讨论和争辩，统一了思想，统一了认识，公认孝罗统一字派是远识卓见，此举消除『大小』『南北』『真假』之分，可以克服『始祖林立』的混乱局面，既增进彭氏宗亲的凝聚力，又能有益于和谐社会，族委会同意罗山的『初步设想』公告于族人，当准备发表之时，大别山彭氏联宗并派总部成立了，罗山彭新各支百分之九十的参加了、成立了罗山分部，投入了洪流，为遵小局服从大局的原则，故没有公告于族人。

今将未发表的『至族人的公告』、《花果园与罗山以赞、以再公世系统一字派表》两稿件刊载于后，供后来倡议者参考之。

一、关于花果园于罗山以赞公以再公后裔统用花果园彭氏五十字派并作适当修改的公告：

历代世乱致我族散失，先辈背井离乡，好不容易地结束了这一历史。中华人民共和国的历史在飞跃的发展，小康社会在以一日万里的飞速前进，我宗族世系逐渐得到澄清，流离的族人日益走向溯源归宗，失散的亲人幸福的得到团聚。吾彭氏宗族在明末清初由孝避难罗山，以赞公的后裔于一九九四年寻根喜获祖籍；再可（益光）公后裔于二〇〇五年在清谱之时查谱溯源归宗。很多族人向族长请愿，恳切的提出要求，仰望我族积极行动，消除历史上造成字派分裂，早早统一字派。

经过各门分本年清明令筹委会，以再公支下系创修宗谱理事会，以赞公墓园美化理事会与老家族会慎重而认真商讨；广泛的征求族人意见，得到共识，大家认为，此举符合社会发展潮流，它具有改革开放精神，可为后世填平历史上挖掘的鸿沟，故而决定用『只争朝夕的精神统用花果园的五十字派，同时对五十字派与罗山相矛盾的地方适当改动。以赞公支改（敬）字，用（昌）字；以再公支用（运）字，接用（昌）字。未用完的三十字中的（忠）改（仁）；（振）改（礼），（振）后加（为）去掉（常）；（德）改（贤）；（立）改（诚）改（保、华）；（万、世、永）改（千、秋、久）。