河南方城裕隆堂张氏宗祠修建介绍

河南方城裕隆堂张氏宗祠修建介绍

宗祠修建

修建祠堂的想法已在族人中酝酿多年。2013年，在张宗训、张玉道收集整理族人支脉的过程中，修建祠堂的想法更是在族人中油然而生，并被不断地讨论、放大。编者谨以参与过的几次关于祠堂修建的讨论为基础，提出本族祠堂修建计划，并渴望能够得到族人的大力支持，使之得以实施。

1.1宗祠修建原则

“祠堂”是族人祭祀祖先或先贤的场所，祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也便利用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。此外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常利用祠堂作为会聚场所。在中国古代儒家伦理中、家族观念相当深刻，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。在日本，祠堂也经常出现。

一般把家庙，称作祠堂，祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名称，最早出现于汉代南宋杰出理学家朱熹作《家礼》，始立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂，有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖年间（公元1522-1566年），许民间皆联宗立庙。后来，倒是做过皇帝或封过侯的姓氏，才可称家庙，其余称宗祠。

祠堂，除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂，也是族长行使族权的地方，时族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，甚至驱逐出宗祠，所以它也可以说，是封建时代的道德法庭。祠堂，也可以作为家族的社交场所。有的宗祠，附设学校，族人子弟就在这里上学。也正因为如此，祠堂建筑，一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族他们的祠堂。往往越讲究。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。

祠堂、多数都有堂号。堂号，由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾。高挂于正厅；旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制直笃牌匾。祠堂内的匾额之规格和数量，都是族人显耀的资本。有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠。——来源于百度百科网搜。

1.2张氏宗祠设计

念我先祖迁居本地已380余年，世代繁衍已至十三世1200余人。三百多年来，族人中更是人才辈出，无论是古时文人处士，还是当今之莘莘学子，在农、政、商、学、兵各界，我族宗亲总得以赞誉与称道。本着弘扬本族宗亲团结向上、积极进取、互帮互助的优良传统，本着敬祖收宗、缘亲存档、教子育人、血亲联情、承前启后的基本原则，建议本族祠堂设计方案如下：

张氏裕隆堂宗祠整体布局以传统四合院的形式。宽30米，院落进深32米，正门外预留30米，宽10米的空场出路。总占地30米*42米，共1260平方米。分为堂前院落、宗祠建筑两部分堂前院落种植柏树界边。宗祠建筑包括宗祠殿、莘子堂、议事厅、档案室、门卫接待、厨卫生间等建筑设施。

从堂前院落进入祠堂设五级台阶，每级宽38厘米、高17厘米。台阶两侧种植常青柏树荫护上去台阶为门前檐廊，檐廊宽3.6米、进深1.5米，入堂门口宽3米，采用传统双开实木门。门槛外，在大门口两侧设石质兽首门墩。门口正上方悬挂“裕隆堂”“牌匾“入门过道两侧分设接待室、门卫室。右侧接待室的外侧为厨房，左侧门卫室的外侧分设男女厕所。进入宗祠内院，正对着是宗祠殿，右侧为议事厅和档案室，左侧为莘子堂。内院采用5厘术厚青石板铺地。宗祠殿前左右分设消防蓄水池。蓄水池前左右种植常青柏树。房屋廊柱、外墙设计功德铭板，功德铭板采用大理石雕刻，镶嵌于廊柱或墙壁之上。