评《论潘氏源流及迁徙》

读过潘伟斌先生的《论潘氏源流及迁徙》文章以后，让人感觉，时空颠倒，乾坤挪移，云里雾里。一点也感受不到考古人士该有的素质。

《论潘氏源流及迁徙》采用虚构的地名，伪造的人物，捏造的事件，时空颠倒的手法，臆造了出一个虚拟故事。

整篇文章以不存在的“潘国”作支撑，它令这个虚拟的“潘国”，任意四处游走。先是安排由北京延庆出发，游到了陕西的毕国（今威阳），然后又窜到了“东號国”（今荣阳）的安仁寨，最后在番国（今固始）才停了下来。

根据《旧唐书》卷四十三志第十九地理二记载：

“妫州 隋涿郡之怀戎县。武德七年（公元625年），讨平高开道，置北燕州，复北齐旧名。贞观八年（公元634年），改名妫州，取妫水为名。长安二年，移治旧清夷军城。天宝元年（公元724年），改名妫川郡。乾元元年（公元758年），复为妫州。”

“怀戎：“西汉（公元前206年~公元23年）首置潘县，属上谷郡。北齐改为怀戎。妫水经其中，州所治也”

“妫川：“天宝后析怀戎县置，今所”。西汉（公元前206年）时始置潘县，北魏末废除。在今河北涿鹿县保岱镇境内。

公元702年，武则天将妫州从今河北省涿鹿保岱徙至废怀来县城，妫水之名也随之迁徙至今北京延庆附近。

以上史料说明，西汉时期，首置潘县。迁徙至北京延庆附近的，是妫水之名，并不是“潘子国”。武则天在公元702年迁妫水之名的时间，与商朝晚期，相隔约1800年。这就是玩的时空颠倒游戏，一开口，就穿帮了。

由此肯定，殷商时期根本就没有以“潘”字冠名的国度，更不会有“潘子国”游走到毕国这码事。因此，那会有“潘子国”从兴平游走到河南，与“东貌国”争夺地盘这码事呢？

他谬说，荥阳的潘国，后来又迁到了今天的固始。且不赞述荣阳本无“潘国”可迁，单考固始，只在东周中期曾经有过“番国”，确从未有过“潘国”。那么“番国”究竟是不是“潘国”呢？翻阅所有的史料，不难知道，“番国”并不是“潘国”，“番氏”也不是“潘氏”。所有的史料表述“番”与“潘”字，区分都是十分清楚。据成书于公元160年的《潜夫论》记载，“潘氏”属姬姓，

“番氏”属已姓。

显然《论潘氏源流及迁徙》不凭任何史料，就主观的把“番国”当作“潘国"，这完全是指驴为马，凭空臆造。

更加可笑的是，他臆想受《毕命》的第二代毕公是幼子潘季孙，认为，毕公高太宠爱潘季孙，忽略了毕仲。以致于，让生活在公元前661年的毕万，与生活在公元前1046年的毕公高赌气，离家出走，跑去了晋国。

他的想象力也确实超强，能将两个相隔近400年的人物，拉扯在一起撒娇。

这不是凭空又搞出了个“关公战秦琼”的笑话吗。

潘季孙要真是第二代毕公，就该改称毕季孙了，就该呆在“成周”打理朝廷事务，他要是跑到“东號国”（荥阳）去了，谁来管理“成周”？因此，认为《毕命》以后，潘季孙世居荣阳，封荥阳侯，是胡编乱造。

总之，《论潘氏源流及迁徙》完全都是臆想之言，满篇都是假设、可能、也许、推测、如果等等不切实际遐想。这样毫不负责任的肆意歪曲潘氏文化，造成的恶果是误导潘氏文化，让祖宗蒙羞，让后辈不知来路。