祝贺《崔氏族谱》（山西省代郡大茹解崔氏托县三间房村讳永贵公六世支系）编修完毕

(崔氏族谱函套盒展示)

山西省代郡大茹解村一都十甲崔氏族谱

序一

乾隆三十七年十二月廿一日癸未进士河东盐运使教授两学大宾入祀乡贤临汝映淮叙：

我崔氏之居茹解也，惟长年历矣。父老遗言，咸以为洪洞县郎儿村人。洪武时迁居此地，此特闻以传言，究无确据，盖源姜让倡乱，谱录遗忘也。余等弱冠以来，即留心世牒，而生也怅晚，非直朔州归化等处，播迁之流派，涣而难稽。即现在村居诸家，街分前后，宅居上下，求其所以统宗者，而万不可得。嗣乃几询贯考，遍索钟铭碑记，仅得追叙本支，上及五世之祖讳藻者而止，而近派若蒲若荞，幸知一二，并载其裔，馀皆未能鳞次，呜呼！水木不忘，人有同情，夫系姜姓别派也，丁公之子，以采邑为氏，而崔姓肇始，代远年湮，现无口为徵，由洪洞迁居，事在前明，而当年之籍录，又失落于兵燹。序次在今日，大半无考，顾乃徙即本支近派之间，纪源流于六七世，甄不谨矣，然至数十世下，求此正不宜得也。余故略志，梗概以为之前，后之人有仁孝之思，当其世世相承，修纂自替，则余所厚望也夫。

乾隆三十七年二月廿一日临汝映淮。

（崔氏族谱封面展示）

序二

乾隆三十七年十二月廿一日贡生候选儒学训导据源字右泉谨叙：

源生也，后于吾姓迁居茹解之事，与吾家数世以上之派俱未及知，赖吾兄素访故老，界记梗概，以辑为族谱。俾后世约有可考，幸己顾谱之取义，非徒不忘本始也。亦还念合族之人，气相联，情相属，共敦古虑，亲睦成俗耳，乃吾正恐谱记既成而后之考斯谱者，或因分支远近，派别亲疏，遂不能浑忘，彼此起乖恐谱记既成而后之考斯谱者，或因分支远近，派别亲疏，遂不能浑忘，彼此起乖家之人，统于父母，一族之人，统于高曾，其理一也。譬诸大木千枝，万叶愈衍繁，蕃而本为一本，其精神气脉，则无不关通，岂其同此族姓，乃乖张离异，周念本始哉。余故体此为序，以明吾兄之记谱。正欲追溯本源，使族之人，街无分前后，丁无论众寡，咸敦一体相关之谊而不得谓支派分别，遂以远近为亲疏也，后之仁孝子，常明此意于族中，俾世世子孙式好无尤，行见缓急相济，贤否相成，而吾崔氏之族，日益滋大焉，则吾兄记谱之为，功固钜，而余之序此，亦不无少补云。

乾隆三十七年十二月廿一日右泉。

（崔氏族谱手工装订细节展示）

序三

乾隆三十九年岁次甲午三月大挑一等特举人陕西宪州知州五峰谨叙

太原县南闫村本族记，村在县北去省城三十里出大南门过汾河。予家居茹解，殆十余世。相传徙自洪洞郎儿村，兵乱之后，谱牒失传。乾隆癸未，余父执解，殆十余世。相传徙自洪洞郎儿村，兵乱之后，谱牒失传。乾隆癸未，余父执教河东，过洪洞访其村落姓氏，渺无知者，心甚惑焉。而别无可考，故叙谱时，聊沿旧闻，乃以洪洞记之。至癸巳余在省邸，过太原县崔姓者，询其故籍，乃云本陕西郎儿村人。余窃讶原籍村名相同，因细叩其徙居始末，于世代远近，乃亦洪武年所迁，约十八，九世矣，且曰父老传言，当时兄弟三人，迁来者二，一居府南，即今南闫村是也，一去省北，闻初出关外，又后回关里，其住坐距雁门三五十里，而堡寨未详。迄今岁时拜扫后，仍北向稽首，犹西向祀陕焉。问余系何州县，原籍安在？具答之亦适适然喜曰，据君所言，其村名同，其迁居之年抑又同，则旧传居省北雁门间者，当即今之茹解堡是也。遂延予至南关村，款留特厚，殆有甚于他乡故知之过焉。因录所见数人于左，至洪洞之说，彼此据无确据，其或土音讹传与，抑陕有其地，而今古更变其名，亦未可知也，余则仍阙其疑以似考辨于后人。

乾隆三十九年岁次甲午三月五峰

（崔氏族谱世系展示图）

序四

咸丰元年岁次辛亥闰八月裔孙鳌峰为重修容记谨撰

辛亥之秋，族中奉祀祠堂名清者，商予曰，祠堂建于嘉庆初间，今已六十年矣。根基如固，庙貌依然，岁时祭扫，正厅悬容三轴，东西两轴，俱系新制，所记皆乾隆以前即逝者。惟中轴所记，系雍正以前，上自万历间。父老传言，遭明末兵燹，旧容遗失，此系族中留心宗派者，远稽碑记，细考钟铭，仅记七代于其上，然折裂不全，前此用纸褙之，今又几何岁月而折裂之甚殊难悬以奉祀。倘不早为修辑，恐字迹渐就灭。后虽心乎世次，而分支愈远，派别愈繁，亦徒叹稽考之无从。甚非所以要先人之灵，而启后世木本水源之思也。予是其言且助之以终，其事因记数语以序其事之缘起云。

咸丰元年岁次辛亥闰八月

（崔氏族谱拉页展示）

序五

同治年特庠生翰林院待诏裔孙愃六至十世族谱草本小记叙

吾族自前明洪武迁居茹解，经兵燹之余谱牒无存，赖愃之祖留心访查略记梗概追自讳藻，讳蒲者止，其上无稽也。由藻蒲分支而下排及五世，其后子嗣繁衍，或远适异地，或命名太迟，碍难载笔。因议今五世后，各股另制小本草记数世，俟兄弟妻室子孙有定，再汇总膳入公谱，窃记愃支自藻至愃之高祖瑞世公为五世。今自愃之曾祖至愃辈又己四世矣，及今不记后恐查考不确，谨遵前议，另制草本，排其次序以记之，庶后来有所依据，易为接续云。

同治年间事具体日期未详

（崔氏族谱字辈部分）

序六

光绪辛丑岁贡生候选儒学训导，廿六年圣驾两巡督办大差，钦赐五品顶戴克菴公树勋谨叙，重修族谱世系序

盖予居代县城西，大茹解堡，历有年矣。族人之名讳繁衍，命名错乱者甚多，予目击心伤，因有积名字四十字，嗣后，吾族兄弟辈，如名字同，弟改兄不改，如此吾族名字、方不错乱，可以世世继美，不观古圣贤，十三经，孔子独不云乎。吾志在春秋，而行在孝经，春秋三世之义，打天下之人为一丸，澈上澈下，道理昭著，直合剧乱昇平太平三世之义，而一己贯之。何则人能以父母之心为心，则兄弟亲。以祖父母之心为心，则伯叔亲。以祖之心为心，则同姓皆亲。由始祖而推诸始祖之所以自出，则乾父坤母，天下一家，中国一人，而大同之见矣。故吾族繁衍而外出者，亦甚不少，查西口外，宁远，托化，包头镇及朔县，丰镇，吾族繁衍而外出者，亦甚不少，查西口外，宁远，托化，包头镇及朔县，丰镇，吾族繁衍而外出者，亦甚不少，查西口外，宁远，托化，包头镇及朔县，丰镇，

民国十一年阴历四月廿一日克菴。