《毕命》与潘氏起源相关信息的解读
从时间上分析,康王在位的时间是公元前1020年~公元前996年,《毕命》作于康王十二年,即公元前1008年,属西周早期,此时的成周在丰镐,而不在洛邑。康王最后是逝于丰镐成周。
因此,无论是毕公高还是毕仲受《毕命》都是到了西周时期的丰镐成周。毕公受命保卫的就是西周时期的丰镐成周,并不是东周时期的洛邑成周。
公元前771年,犬戎攻破丰镐。幽王点起烽火求援,众诸侯因以前被烽火所戏而不加理会。幽王最后被杀于骊山,西周灭亡。其后众诸侯拥立太子宜臼为王,是为平王。
因丰镐接近戎、狄等外患,于是平王在即位后第二年(公元前770年),将国都迁至雒邑成周(今洛阳)。
既便是把问题退到极至去考虑,假设是毕公高受《毕命》到了雒邑成周,这时己是公元前1008年了,潘季孙己年近60岁,在毕国潘邑已经生,活了38年,潘氏得氏地早已成为史实,不可更改。
况且《史记》魏世家曰:“武王之伐纣,而高封于毕,于是为毕姓。其后绝封,为庶人”,这也有力的佐证了,潘季孙除由父亲为他在毕国分封过,采邑以外,再也不可能享受朝庭任何封赐。因此,潘季孙也就不可能在虢国(荥阳)再次受封采邑。虢仲也不会让潘季孙瓜分虢国的土地。
清代创修的潘氏“通天谱”抄袭《广韵》的讹误,牵强附会地把公元256年至公元300年时期的潘氏郡望地荥阳郡,充作始祖季孙公的世居地,封侯地、安葬地,完全与史料不符,实属谬误。
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