家谱故事：史昭眉批的引思（丙申年梅祥留笔考）

家谱故事：史昭眉批的引思（丙申年梅祥留笔考）

史熺、大德己亥1299年谱序。史昭、明天顺二年1458年眉批“注写显于谱者四十人,幸存者三十三人,所失去者七人”和谁相考所得失去者七人?是与岳村家谱堂画像及灵牌位相考对。虽未提岳村,是因为先祖隐居之地,还需隐密。从史昭到马村东原考“即今茔域内,此碑尚存,以无废毁”又到真定遗爱词考“其遗爱祠注于家谱,其碑亦废毀无存”(遗爱词碑立于延佑六年1319元之中叶)是纪念史天泽的遗爱祠,非家族祠史氏族人、史氏祠堂、史氏先祖坟茔,自天安祖离世,族人世世代代在获鹿地域生活衍息,行祭祖上坟,朝拜祠堂先祖容颜,将离世之族人灵牌入归家谱堂以适時立位。至天顺二年(1458)史昭续获鹿史氏谱距元朝灭亡刚过90年,由于元未至明初的战乱,社会的变革过渡,对一个为元代王朝有巨大贡献的氏族发展也是一个萧条过渡時期,所以这个时期落籍四方的族人,送耒岳村的阳状灵牌未能及时奉供于家谱堂内。一个朝代的更迭影响是个慢长的消磨、消沉的过渡时期。明朝建立90年后,天顺二年史昭续谱眉批“失去者七人”其实不止七人,只是和家谱堂画像及灵牌位考对,失去者七人。至此考证失去者众多,是岳村所存灵牌底搞(家谱盈箱)己失,无以可考。

史昭的眉批确定了岳村史氏祠堂创立于元大德年以前的時期并有可证可考的祠堂柏树,祠堂内先祖画像及灵牌位。

丙申年梅祥留笔考