张氏家谱所载徐氏老祖生平（白旗军元帅張耀祖夫人）

张氏家谱所载徐氏老祖生平（白旗军元帅張耀祖夫人）

徐氏老祖，生於清道光六年，清威同年间白旗起义军元帅張耀祖夫人，泥溪坝生长人氏（清代普安州辖境，今兴义清水河镇泥溪社区），汉族，为大户人家之闺秀，泥溪坝人称「徐半街」徐公之女，才貌双全，聪慧娴淑。自幼研读诗书，练功习武、善使刀剑。

豆寇年华初适耀宗（字国栋，耀祖之兄），耀宗公正宜享天年、求功名以遂志时，不料年仅二十有二岁被人座草杀害。耀宗公早年配丁氏生有一子命名德恭，徐氏年幼无出。由于丁氏及耀宗公的先后辞世，使徐氏及子德恭母孀子孤。为更好的养育侄儿，经人说媒后，耀祖公娶嫂徐氏为妻。

咸丰八年冬月初八日夜、張凌祥等人首攻沙沱，进而揭竿而起，举起反清义旗。后凌祥公等人率军转战进驻滥木桥大箐，三次派人诚邀耀祖公等人参加白旗军、耀祖公毅然决然参加义军，且公推为义军副帅。一八六四年（同治三年）十月二十六日，不负众望，公推为白旗军主帅。徐氏老始终追随耀祖公，忠贞不渝，由家庭主妇转身成为白旗军军中女将。十数年间，徐氏老祖或领军当一面，或同耀祖公并马齐驱驰骋疆场，或助耀祖公处理军政要务，可谓操劳多，亨乐少。十数年来随公转战东西南北，攻城拔寨，安抚民众等。徐氏老祖忠贞娴淑，实为女中豪杰、巾幅英雄，功勋难与胜记。

同治三年，云南杜文秀起义军马联升部、因战事持紧，火药及军械匮乏，被困曲靖，请求支授。秋八月下旬，徐氏老祖同张凌样元帅夫人奉命领精兵数千、战马百余匹、护送两百余箱火药及大量军械物资等赴援曲靖马联升部。辗转到达旧营（今普安楼下），进驻旧营义军营寨。正待前行，接密报，云南义军失利，不宜前行。徐氏命部下将全部所押物资连同清单移交旧营所部妥善保存，以备后用。在此次运送军事物质的行动中，徐氏最亲密的战友——桂金菊夫人（主帅張凌祥夫人，普安州北里华家屯丁家堰生长人氏，起义后随凌祥公征战至兴城）率部为前锋，轻装先行，遇伏，失落（即阵亡）於小滥木桥（时陇氏土司辖境，今盘州新民境）。

战场风云变幻，时间来到了同治十一年，随着形势逆转，由于安龙等多座城池失守、帅府兴城已为孤城、白旗军大势已去，时驻守旧营的徐氏老祖亦心知肚明。未久，清军前来接管楼下军营，提督周达武更声言要纳徐氏老祖为妾，借此辱主师、辱义军。在最后的斗争时刻，徐氏老祖视死如归，暗自决定将以身殉夫、殉国、不受其辱，与清军作最后的斗争。固临危不乱，慎密安排、布置，救一切能救的义军将士并安排了亲生子德贵的外逃事宜。随后，徐氏老祖向清军提出如下条件：对我家乡父老、黎民百姓要秋毫不犯；不杀我白旗军将士及家属；按我教礼仪举行尔默礼。如诺从、则可接管营寨。且本人不论刀山火海、愿前往面见提督。否则、宁「鱼死网破、玉石俱焚」。

最后提督周达武同意徐氏老祖所持条件，于是清军开始接管军营事务，而徐氏老祖有条不紊地張罗「尔默礼」一事。一晃尔默礼的准备工作全部就绪，时间正好到了晚饭时候。阿訇乡老们举行了诵经赞主仪式，随后便请清兵人座就餐……。在此期间，徐氏老祖都在用计让能走的部属尽量走开、越远越好……夜晚，清军除值班巡防人员外，多数清军在营房内外休息。端坐於正厅内的徐氏老祖，目光环视四周，看到部属能走的走了，便对监视她的清兵说：我要早些沐浴（回民称「换水」）更衣、以便不误明早时晨，清兵允诺。于是五名贴身丫环（都是知情而不愿高徐氏老祖的）緊随徐氏老祖回到内室。徐氏老祖和往常一样、平静地坐下休息，座椅前早已放置好了一盆炭火（因时值严冬）。一名丫环很快给夫人淘来了热茶。时间又过了很久、徐氏老祖估计最后走的部下都应该距营地很远了，她向侍女们使了一个眼色、只见五名丫环同时抖起手袖、快步走到同屋内一根大柱前，两人拔柱，三人推墩（木柱脚的石鼓），瞬间露出了一个连结着地下军火仓库的坚井口来。随即其中一位丫环平静而敏捷地、将座椅前的这盆燃得正旺的炭火、连盆带火从竖井口放了下去。顿时，地下曾密藏的四库火药及军工物品相继引爆，只见火光冲天、多声沉焖而震耳欲聋的爆炸声响彻云霄，久久回荡……当夜，滥木桥生长人氏、一名丁自清、一名桂茂堂的表兄弟，时随徐氏老祖驻守旧营。徐氏老祖暗地里打偿了他们一些金银细软，并吩咐他们天黑后寻机离营归家、今后各自立身处世，孝顺父母……。二人寻机乘黑夜涉水渡过楼下河，无奈而不舍地离开白旗军营、离开徐氏老祖。二人刚从山路爬上大山、到达钻天坡（旧营正对面）Y口处小憩、耳闻目睹了此事，二人心境难与言表、苦楚万分。

……砖头吹到八块地，瓦片飞到龙拉窝（楼下河对面一寨名）……。来犯清军将官士卒无一生还。

事后几日，当地百姓在楼下河坎上名独田的地方、拾到大半只徐氏老祖生前所穿锈花鞋，于是待天黑后，在旧营（白旗军军营，即楼下军营）夫人生前寝官的位置处，密秘以此鞋为徐氏老祖全起一小小的衣冠坟。（今所见墓碑为公历二零零五年秋所立）

徐氏老祖生平可谓：

家仇国恨未全报、容智贞烈英名留。