姓氏与有声望之宗族，自魏晋及唐竞相推崇，谱牒记载日益增多，而其源流更加混沌不清。冯氏出于姬姓，是毕公的后代，生活于冯城（邑）这个地方。子孙便离开城邑，以冯为姓。但是，姓氏表示自己的前代祖宗，虽然天下很大，姓冯的均是如此，氏族以区别后代之子孙，所以散居各处之冯氏又各不相同。知道自己的祖宗是哪里来的，却不知氏族后来的分化，那就会出现牵强附会和假冒的情况，羡慕华贵而讳言贫困，君子认为这是不足信的，反而连本来的情况也会怀疑起来。何况姓氏之所以确定，自其祖上开始，传下来已无数代，世代为官，诗书人家，一世二世以至于数十世。本源支流在谱系之中，亲疏远近在谱系之中，仁敬孝（对上）慈（对下）在谱系之中，难道可以托名于此而自欺欺人吗？冯氏之先籍，是山西太原府汶水县。我看谱系草稿，有明代封昭勇将军玉公之墓碑，那碑上记载玉公本姓宋，又生长于高氏之家，自洪武元年同袁指挥征伐外族立功，世袭都指挥。后因高宋都争着把玉公作为自己的后代，皇上赐其冯姓，不久又改任湖广靖州卫，在靖州为官，死于靖州，葬于靖州，所以冯氏来自西鲁（指山西太原），而以靖州为籍贯。自玉公开始，冯氏之得姓并以靖州为始祖也，也是自玉公开始之后才有冯氏让登上贤书并在学校教书，一代代延续，也无愧于世代相传而不断发展了。但是我单单注意的是，凡是人都想有子孙，都想让子孙贤惠聪明，子孙若过于聪明，往往认为谐系中有附会穿凿之处，反而产生了对先人的怀疑。如冯氏之谱，有先世遗稿一编，于今已经数百年了，派别支脉大体可以看得出来，但为文之人（比为欧阳修与苏轼）没有确定的说法，对氏族之所出，先说姓宋，又说姓高，一点也不敢参用推测之词，来自己弄乱宗族的历史。这种敦厚核实，推崇朴直，保持真貌的精神，与那种贤智之人妄自附会穿凿而自相夸耀岂可同日而语？因此相信今日传之后世的谱记，一定没有什么过错，冯道学是我选拔的少年士子，是一个严谨的后生，他带着谱记求我作序，我为了激励他保卫宗族的精神，而很高兴写了这篇序文。