重修于氏祖谱记（第三版）

重修于氏祖谱记（第三版）

国有国史，族有族谱。正本清源，利国利民。谱，乃记宗脉之渊源，别分支之亲疏，序行辈之伦次，扬祖宗之功德也。然于氏族谱自公元一九六二年，迄今四十余载断续。『文革」期间，族谱被焚，祖坟变耕。当今和平盛世，百废俱兴，国泰民安。春节故乡访亲祭祖，知十九世族叔守清，不辞劳辛，联系阳信本族，得族谱孤本。此谱乃阳信族叔守清精心珍藏，其功不可没，为余祖续修谱牒之重据。席间言及续谱事宜，迨族内年长者健在，重修宗谱，乃人心所向也。

忆晋寻根，洪洞祭祖，尧庙进香，拜祭黄帝陵。数阅谱牒，核实史料，追本溯源，于姓乃黄帝后裔，起源有三：

其一，源出姬姓。为周武王姬发之后。据《新唐书·宰相世系表》载：武王克商，大举分封诸侯，其第二子邘叔册封邘国（今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村），邘叔子孙以国为氏。又有去邑旁者则为于姓。由此，邘姓和于姓，按血统论当无异矣，皆为武王二子邘叔之后。史称于姓正宗，是为于氏。其二，据《、原平）为勿忸于氏（鲜卑族复路史》载：东海（鲁、苏交界处）于公裔孙随拓跋陵徙代（今山西代县、五台姓），至魏孝文帝迁都洛阳后复为于氏。

其三，唐代淳于氏为避宪宗李纯之名讳（『淳』与『纯』同音）。改为于氏。综析，余认为于氏起源其一可信也。

于氏家谱资料记载，于氏主支脉十八，现分布于豫、鲁、晋、冀、陇、新、黑、辽、皖、苏、鄂、桂、内蒙等地。其中，居住豫之于氏，分布在沁阳、济源、等27个县。

始祖学典永乐二年，由山西洪洞迁徙无棣城北十里，（新城政务中心北二公里）汉垒（原信阳城，无棣八大景之一）之南一公里处立庄，至今六百余载，后人沿三支六脉之袭，世代相传，延至当今数干余人，蔚成泱泱一族。除于家村外，散居阳信、大邵、济南、天＼河南、黑龙江、滨州、东营、淄博、宁波、鞍山、石家庄等地者甚多。祖坟位于村南一华里处，墓冢序列，松柏参天，四季长青。逢年过节，子孙后代，云聚祖坟，焚香燃纸，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，跪拜祭奠。家谱供于村内关房，逢年过节，摆供点烛，于氏族人扶老携幼祭祀悼念，乃一盛事。然『文革』废墓为耕，家谱毁之一炬，至此消失也。

拜览宗谱，吾祖英才辈出。或人民公仆；或桃李天下；或妙手回春；或为国致残；或为民捐躯；或从警从戎；或从工从商······皆恩泽一方，惠风长存。后世子孙当承传祖志，弘扬族德，自尊自强，与时俱进，开拓创新，为华夏民族之昌盛，为炎黄子孙之团结，为于氏家族之振兴，各尽其力。吾于氏宗族必人丁兴旺，英才辈出，贤者云集，族风长存。

丙戌之春，叔祖长兰，同族叔守成、守友、守清、守轩、守祥、守明、海明，族兄大坤、大泉、族弟大忠，族侄文军数次相约棣城，共商续谱要事，众热忱满怀，皆欣然同意，并各司其职，各尽其责。祖、兄抬爱，嘱余为新谱撰序。余自知才疏学浅，识陋闻寡，惶惶恐无以应命。然祖辈不顾耄耋高龄，忆史校字，诚挚可鉴，真情难违。念先人辛苦我等奋进续旧业，教后人有依众志成城铸春秋。念数多族贤不忘报本追源之志，共负兴国旺族之责，吾亦于氏子孙，虽能力所限，当尽绵薄之力，借以褒扬于氏家乘，光大我家族精神。谨捉肘上文，愧充谱牒一角，聊作纪念。『序』自不敢称，或做一、二『说明』可也。

公元二00六年清明二十世孙大恒谨识并译原序