不同的历史时期下，家谱都有着怎样的区别？

从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字和历史类文献中考证，家谱的起源可追溯到先秦时代。

周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。《世本》，在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。这完全是为推行宗法分封、巩固周王朝统治而服务的。

周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经礼崩乐坏，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦徒步有天下，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

总的来说，上古时期的家谱，都仅仅仅是为君王、诸侯和贵族所独有，家谱的作用也只是起到对“血统”的证明，这些都是为袭爵和继承财产而服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋南北朝时期，士族门阀势力开始变得极度膨胀，当时的官吏实行九品中正制，然而“上品无寒门，下品无世家，官之任用不考”；婚姻大事，也必“空辨姓氏高下”，此时的家谱，已然成为了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。修谱之风也开始盛行，国家设立专门的谱局、置谱官，人人崇尚谱系之学，家家收藏家谱，同时也使得“伪造世系门第”的现象应运而生。

唐朝初年，虽然修谱继续为官府所垄断。但为了打击旧有的门阀势力，抬高皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量专门编纂《氏族志》，以今日官爵为等级高下，旧有门阀势力受到了重大打击。

五代以后，选取官吏不问家世，庶族的学子也可以通过科举出仕；婚姻不问门阀，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。

宋代，家谱编纂方式由过去主要以“官府修谱”发展成为“私家修谱”。家谱在功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能，转变为社会伦理道德的教化功能。

明清以来，私修家谱之风长盛不衰，目前存世的家谱绝大多数也都是清代后撰修的。它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定族规家训来约束族众。遵从“尊祖必叙谱牒，敬宗当建祠堂，睦族需赈济族人”。

现代，随着时代发展，数字家谱逐渐走上家谱文化的大舞台，越来越多年轻人参与到家谱编修的行列中来。