祠堂文化产生的原因及供奉祖先时应注意什么?



祠堂文化方面,在南北方上都有着不同的特征,像在南方,因为宗族意识自古便一直强,所以逢年过节,相较于北方,南方在关于宗族方面的活动都热闹非凡,但不管是南方还是北方,他们都有在祠堂供奉祖先,祭祀祖先的习俗。

这形成的原因主要有两点,第一点是从周朝开始时,礼乐制的建立,导致了祭祀活动受到当时文化的束缚,并成为了皇族才能进行的祭祀活动,而到了周朝末期,因为各诸侯国管理其统治的,所以此时也不再允许民间私自进行祭祀活动,但当时的周朝各诸侯国都集中在北方,南方因为种种原因未收到波及,所以南方的祭祀传统在当时得到了很好的保留。

第二点是因为在当时,北方的发展是更早的,有很多北方人迁徙到了南方开启了自己的新生活,由于思念故乡的缘故,他们建设了许多宗祠来寄托自己的思念之情。

因为供奉祖先的习俗之久、底蕴之厚,其中才有更多的讲究。在祠堂的祖先神位排序,一般都是从左到右,遵守左昭右穆。因为昭穆制度是我国的宗法制度,主要是指在宗庙,墓地还有神位的左右辈次的排列,左边是昭,右边是穆。而昭穆制度是源自于母系家族社会二辈制族外婚,在当时,每个家族内的男女分别是有两个辈分的,两个家族同辈不同姓的才可以通婚,因此子女的世系是按照母亲的世系决定,而昭穆制最根本的意义就在于,父子是属于不同氏族的。

在祠堂上供设牌位的,大殿的正中央一般为正龛,正龛就是供现在的长辈算起的考(父)、祖、曾祖、高祖四世的神主;另外左右会各设配龛,前四世在正龛,五世后就会迁到配龛上去,而在神主牌位中,始祖世百世不迁的,永远摆在正龛上。除了位置的规矩之外,在设置牌位时也有着规矩,像神主牌便是一种嵌在木座上的长方形小木牌,分别有着白底黑字、红底黄字和镀金字,并且在牌位上会标注上祖先的名讳、生卒年月、配室姓氏和子孙后代的名字,并且按照每一位祖先一块牌位和左昭右穆的顺序排列。

这些便是在祠堂内供奉祖先、祭祀祖先的讲究和所需要注意的事项了,只有了解清楚它们,才能更好将文化传承下去!


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