在翻阅家谱时，如何去辨别家谱的真伪？

随着家谱文化从皇家、王族的官方形式，发展到普通百姓家中后，也逐渐出现为了攀附显贵而弄虚作假的情况，于是，流传下来的一些老谱中，或多或少会存在一些伪信息。如何辨别老谱中信息是否真实呢？从以下几个方面进行考证，能有效的判断真伪。

一、从官职入手

古代人寒窗苦读，为的是能有朝一日高举上榜，获得一官半职，以此改变自己的命运，所以，对于先祖有当官的，一定会记载到族谱中，我们可以通过官职来判断家谱中人物的谬错之处。

1、所属朝代的官职设置

古代的官职，历朝历代设置各有不同，有增加或减少，十分复杂。有些官职可能前朝有设置，但到了本朝后就不存在了。比如“官太守”一职，太守也称为郡守，指的是掌管地方郡一级的行政区的地方行政官，从战国时期开始设立，到隋朝初期，废掉郡改为州，于是“太守”一职改为“州刺史”，如果在隋朝之后的家谱中看到“太守”，那么就很有问题了。

2、与正史相冲突

家谱中记载的一世祖或前面的几世祖，通常做官的比较多，这些人也会被我们列入“名人”之列，这些名人，也会被一些正史记载其传记。如果家谱中有这样的“名人”，可以对照一些正史记载，核对官职是否相符合，如果不同，那么家谱的错误率肯定比正史记录的错误率要大。

3、核对身份是否相符

在蒙元时期、满清时期，由于种族不同，有些官职即便通过科举、军功，汉人也是不可能得到的。比如满清时期的“八旗都统”，汉人就不能担任。

二、从爵位入手

1、爵位在正史中会有记载

历朝历代对于“爵位”的授予都是管控的非常严格的，在明朝，“公、侯、伯”三等，以封功臣外戚，多以军功者得爵。再有就是曲阜孔子后裔衍圣公及驸马都尉、外戚等可得爵号。如果谱牒中所记载先祖非皇亲国戚，有非孔子后裔，全凭一己之力获得爵位，会在正史上面有记载。

2、当朝爵位是否存在

古代的爵位，对于外臣来说一般是“公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵”，不过不同朝代也有一定区别，如明朝只有“公、侯、伯”三等。

3、承袭爵位

外臣的爵位，一种是获得，另一种是“承袭”，所以就有了“世袭爵位”，这种袭爵的情况大多出现在明清时期，爵位世袭，分为降等世袭与世袭罔替。比如：清代名臣张廷玉，获三等伯爵位，其爵位由其子张若霭承袭。

如家谱中记载的家谱先祖获得某个爵位，但是没有说明只授终身、没有被夺爵、又有子孙，也不是恰逢天道有变、神器更易，众子无一人袭爵，那么就要思考家谱的真实性了。

三、从配偶的封号来看

古代授有封号的妇女，被泛称“命妇”。命妇享有各种仪节上的待遇，比如，官员的母亲、妻子被称为“诰命夫人”。妇女的封号皆是根据夫君官爵高低而定，在唐朝之后形成制度。

1、命妇等级是否存在

不同朝代，对于命妇的封号等级也有区别，比如宋朝时期，命妇的等级：夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、孺人。在明清时期：夫人、淑人、恭人、宜人、安人、孺人。如果家谱中有某位命妇的时候，是很好的判断真伪的地方。

2、命妇等级与夫君官职是否相符

从唐朝开始，命妇等级是根据其夫君官职爵位相对应的，因此，老谱中出现命妇的时候，其夫君一定会有官职（爵位），这时就可以对照看看两者等级是否相符，如果不相符，就说明其中一人的信息有可能是伪造（或有误）的。

四、文字上的避讳

古代的姓氏、名号避讳有三：“国讳”、“家讳”、“圣讳”，即“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。

1、避开国讳、圣人讳

从祖先的名、字、号中，如果出现一些需要避讳的字，那么就需要考证一下其真假了。比如：唐高祖李渊，其祖父名为李虎，那么国人凡是称“虎”的，都需要改为“武”、“猛兽”。

2、避先人讳

这里主要指的是避讳家族先祖的名讳，这样体现了封建伦理道德的精神。比如：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。

五、根据年龄判断世代距离

正常的一代人一般相隔25-30年，这个年限是泛指，也有小于25年或大于30年的，这里主要是针对一段时期内的一个大概平均值。如果这个隔代时间出现异常，比如只有10年，且出现多代都是如此，这样的话就有可能是伪造的。出现这样的情况，有可能是先祖年代久远，家谱创建到续修时候，记录出现错漏，或搞错关系，误把兄弟当成父子。

六、与国史、方志有冲突

家谱中除了世系，通常会对本族名人列传，那么，如果是当世名人，就会被当时的正史所记载，对于这部分的内容，可以与国史、地方志相对照，以判定其真实性。

通过以上几个方面，能有效的判断出老谱中的真伪。当然了，我们判断家谱的真实性，并不是为了否定老谱，而是为了更加深入的了解自己的家族。